今年（2018年），是縣市首長與議員的選舉，也是公投投票的日子。多半候選人強調「拼經濟才能過好日子」，要給人民幸福的日子！？先不論政治人物能不能兌現承諾，就假設這些政策都沒有跳票的前提，「拚經濟才能過好日子」的政策真的能過好日子嗎？如果不能是為什麼？如果能又是為什麼？
韓國瑜：「高雄要經濟一百分政治零分」
我是高雄市市民，所以我以韓國瑜來當例子。他曾說：「高雄要經濟一百分政治零分」，他認為在又老又窮又舊且大量北漂的高雄來說，如果要使高雄逆風高飛，他提出愛情摩天輪、旗津賭場、……等振興經濟的政策。在政治方面，禁止任何的意識形態上街遊行；在教育上面，他曾說母語教育不應該在課堂上花時間教，想學就回家學；在性別方面，他不同意同婚要以民法來保障，國中小也不應該教導同志教育。同時韓國瑜也認為這些政策可以帶給高雄美好的未來。亞里斯多德的幸福論
在亞里斯多德的幸福論中，認為整體與個人是相互的關係，因此個人要幸福的前提是，整體也要幸福。所以幸福不是個人感覺好就真的幸福，而是要大家一起覺得好，個人才會得到真正的幸福。用幸福論去檢視韓國瑜的政策，也就是經濟一百分的思維，就會發現這種思維是不可能達到亞里斯多德意義上的幸福。原因如下：
- 整體的幸福不單只是經濟上的好，而是要整個環境都要好，舉凡：政治、法律、教育、社會、自然、宗教、……等涉及一切人類生活之行為都要好，才會達到真正的幸福。
- 拚經濟拼的是私有財，是個人財富的積累，不是拼全體人類共享的公有財，因而這無法達到整體的幸福。
可能有人會說，就是有商人賣黑心食品，但自己覺得心安理得且活得比以前更快樂，根本沒有什麼恐懼。不要忘記，商人就算對於賣黑心食品一事覺得心安理得，但他勢必得永遠防範不能吃到自家產品的食物，甚至他得防範這不安全的環境。
接下來有人會問，我們拚經濟是腳踏實地，誠實有信用的在進行交易，又不是你說的那樣。我引用郭台銘曾說過的一句話：「民主不能當飯吃」，這句話是合理的嗎？商人能在台灣安心安全有保障地拚經濟，不是因為拚經濟給你保障，而是社會、教育、法律、政府、宗教、……等涉及一切人類生活之行為都有均衡的發展，是整體環境幸福的前提，才有可能使你安心地拚經濟。假如台灣不是一個民主國家，是一個集權國家，商人永遠都要提防有天大環境變了，他的事業可能會無緣無故就跟他說掰掰了。
拚經濟真的無法獲得幸福嗎？
如果拚經濟無法獲得幸福？那為什麼很多人還是覺得拚經濟才能獲得幸福？甚至我很真實的感受到在拚經濟的過程中感到幸福，你的說法根本違背事實經驗！我認為拼經濟的過程中能獲得亞里斯多德意義上的幸福，但「拚經濟才能過好日子」絕對是有問題的。會認為這思維是對的人，其實是把拼經濟與幸福搞混了，在拼經濟的過程中的確會產生幸福，但幸福的來源不是因為拼經濟而幸福，而是在過程中，你創造出對整體的好，而整體的好使你覺得幸福。
例如：我從事廚師一職，我發現我能溫飽前來的顧客，能使整體變得更好，所以這樣整體的好使我個人也覺得好，因此我在過程使我感到幸福快樂，甚至覺得我工作很有意義，而不是個人的幸福（薪水）使我覺得工作快樂。
而薪水與物質只會帶給個人短暫的幸福，這並不是亞里斯多德意義上的幸福，但是如果你透過薪水或物質使整體幸福的話，例如：養活一家人、拿去做公益，那麼這種整體幸福才能帶給你真正長久的幸福。所以錢之所以會幸福的前提，都是建立在你創造出整體的幸福，而使個人獲得長久的幸褔。
最後，如果「拚經濟才能過好日子」為真，那麼這裡的拚經濟不是指個人財富的積累，也不是因物質的獲得而得到短暫的快樂，而是因為你拚經濟的過程中創造出對整體的幸福，所以這裡真正的意思是「創造出整體的幸福才能過好日子」。然而，創造出整體的幸福不只有拚經濟，還有改善我們所居住的環境，舉凡：良好的政治、友善的環境、乾淨的生態、健全的教育、完整的律法、自由的社會。
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ps. 大家好～我是筆者宗宗，接下來我會陸陸續續將我在大學時期的所見所聞寫成文章，並收錄於我自己的部落格（宗宗大學）。想看更多文章者，歡迎來我的部落格或粉專觀看，喜歡我的文章者歡迎按讚、追蹤、留言與分享，讓我知道 :)。
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