一、背景
（一）綠孔雀
 |
| 貢榜王朝國旗（綠孔雀） @WikiPedia |
- 貢榜王朝(Konbaung Dynasty)1752-1885年
- 1852年第二次英戰爭後，英國把緬甸分為上下兩部份，上緬甸依舊是貢榜王朝，但下緬甸則由英國統治。
- 1886年，英國戰勝貢榜王朝將緬甸全域纳入英屬印度。緬甸人持續要求改革1930年代英國態度開始軟化。
- 6年緬甸舉行了首次選舉，翌年從英屬印度劃分為直轄殖民地。英屬緬甸的旗械及徽章重新使用了綠孔雀。
（二）緬甸獨立
- 二戰期間，翁山蘇姫的父親―翁山將軍一度與日軍合作換取反英支援，於1942年帶領軍隊回到仰光宣布緬甸獨立。
- 1944年英帕爾戰役(Battle oflmphal)中，日軍進攻英属印度敗。
- 翁山倒戈支持盟軍，獨立地位於戰後獲得承認。
- 1948年，緬甸正式脫離英國獨立，走民主社會主義路線。
（三）緬甸近況
- 1947年-翁山將軍被政敵制殺
- 1948年-緬甸獨立
- 1962年-奈溫將軍發勤軍事政變，實行緬甸式社會主義及一需專攻，打壓傳媒禁獨立報章。
- 1987年_緬甸貨幣貶值，隔年8888民主運動發生
- 1989年-軍政府宣布戒嚴，拘捕數千人，包括大量民人士，並且軟禁全國民主聯盟的領袖翁山蘇姬(翁山將軍的女兒)。
- 2010年-翁山蘇姬獲釋。
- 2015年-全國民主聯盟在大選中獲得90%退票，擊敗軍方支持的執政黨
- 2016年-翁山蘇姬獲任命為國務資政。
（四）8888民主運動
- 總統的神奇信仰與紙鈔的改制
- 起火點：仰光理工大學(RIT)
- Rangoon 成為 Yangon
- 抗爭遍地開花
- 翁山蘇姬遭到軟禁
1. 奈溫將軍神奇信仰
奈溫將軍發行75元和90元的幣值，發行75元的幣值，因為那時是奈溫將軍75歲，算命師告訴他，他應該要在75歲做點特別的事情，於是奈溫就發行75元的幣值，並且還有90元的幣值，並且明年發行15和30元的幣值。
然而其他的幣值都被禁用，當時緬甸人並不太信任銀行，因此很多人的錢都不在銀行，而在自己身邊，因為很多人的沒辦法換到新鈔，就一夕家道中落。
2. 仰光理工大學(RIT)
一位學生鬧事被抓，然後隔天就被釋放，因為那位學生的父親是警察，緬甸版的田同學，所以就引發爭議，之後仰光理工大學隔年就被改制成仰光大學，仰光理工大學是當時的第一學府。
（五）緬甸憲法
- 2008年，緬甸推出新憲法，並於2010年11月奉行大選。緬甸正式開啟了政治轉型之路。
- 軍人議員估據議會25%席，軍方有權指定兩名副總統中的一員
- 政府的國防部長、內政部長和邊境事務部長必須由現役軍人推任
- 軍方對憲法改革擁有否決權，軍隊獨立管理軍務，不受總統領導。
- 軍方綿延數十年的裙带利益集團，依然控制著國內的經濟命脈
- 憲法第40條賦予軍方在危急國家主權的情況下接管及行使主權（合法政變）
- 第417及418條，總統應在危及國家主權的情況下，將行政、立法及司法權力交給國防軍總司令，並實行緊急狀態一年
修憲要75%以上席位的同意，才能進行修憲。所以翁山蘇姬在這樣的結構下，也很難去修憲。即使達到75%以上的同意，軍法仍有最後的否決權。因此緬甸的民主化，都是在軍政府的允許下進行的。
翁山蘇姬不能當總統的原因，因為丈夫與小孩是英國籍，故不能當緬甸總統。故全民盟就推出原本憲法沒有的職務（國務資政）。
二、緬甸民主的死亡政變與人民的抗爭
（一）政變如何發生？軍人奪權後人民如何反抗？
- 2020緬甸大選
- 政府起訴總統與翁山蘇姬的原因
- 其他的因素：中國崛起、疫情、軍政府個人的非理性的策略
- 政變的過程
1. 軍政府2020緬甸大選大輸
翁山蘇姬：被控十台非法進口的對講機，所以被起訴與監禁。
總統溫明：自然災害事務管理法，疫情期間不可脫口罩，不可以接觸選民，然後就被起訴。
為什麼這樣的獨裁政府要如此依循法律？因為要給出軍政府內部可以接受的理由。
2. 第一個月抗爭的主流：軍政府要沒錢了
一開始主要的抗爭者為年輕者為主，希望可以廣泛傳播，以詼諧搞笑的方式，希望軍政府能釋放翁山蘇姬。為什麼是年輕人？或許是因為他們並沒有經歷8888民主運動，只有聽過。
3. 無畏宵禁：每晚敲擊鍋碗瓢盆
當時軍政府頒布宵禁，抗爭者在家敲擊鍋碗瓢盆表示不滿。
4. 抵制緬甸啤酒：軍政府是最大股東
政變的當天，政府就禁止所有的媒體。當時就有獨立媒體，報導緬甸啤酒的最大股東是軍政府。有些人會將這些啤酒儀式化，例如：用酒泡腳等等。
5. 各行各業的罷工
事態升級後，就陸陸續續有罷工。例如：醫生護士集體罷工別紅絲帶，老師學生罷課。
大抓捕後進行22222寧靜罷工(silent stroke)，幾乎所有民生工業集體大罷工。事後軍政府告誡這群人，如果再繼續罷工，未來就以各種罪名逮捕各位。
6. 宗教大和解
在22222大罷工當天，出現各宗教的大和解。這次政變中軍政府不太敢去惹佛教徒，但對於穆斯林，敢直接去炸清真寺與掃射穆斯林，因為佛教在緬甸有很大的聲望。
在緬甸中，宗教與種族是非常重要的分類標的。
不少和尚是身兼民運人士與意見領袖，所以如果在政治上沒有和尚站台，是很難選上的。穆斯林在緬甸中是被針對的對象，所以穆斯林是很低調的，不太可能表現太多穆斯林的象徵，像是頭巾。
（二）網路
1. 網路的力量
現代社會中，網路是不可或缺的串連媒介。人民會互相警告軍政府的動向，例如：軍隊的動向。可以幫助大家的集結與溝通。網路也可以被作為揭露的媒介，很多都是偷拍軍政府的畫面。
2. Generation Z
抗爭者中非常最要的一環，沒有經歷過8888民主運動。
要保護好自己，要避免自己陷於危險。
3. 抗中敘事
中國華裔在緬甸的社經地位比較高的一群人，而且會有緬甸籍傭人，所以其實緬甸人很排華。中國在聯合國的表現，使得緬甸人更加討厭華裔。
社會運動的論述與策略會互相影響，因此社會運動不是真空的，而是互相影響的。
4. 奶茶聯盟
台灣、香港、泰國、緬甸
現代緬甸的華裔越來越多人開始覺得自己是緬甸人，而不是中國人，這和台灣似乎有雷同的地方，這種身份認同的斷裂。
（三）近況
1. 女性衣物
緬甸女性的地位低落，女性的衣物也被視為不潔之物，甚至女性的私密衣物不能被外人所看見，所以也不能曬在外面，必須放在室內陰乾，所以不少女性都有陰道感染的症狀。此次抗爭中，為了要拖延軍人的行動，就拿出女性的衣物，因為緬甸民眾相信男性從女性衣物下經過會衰。
2. 積極主動的攻擊
民兵學習戰略
3. 去識別、難以追蹤的手段
因為網路被禁止，且軍政府控制越趨嚴厲。所以使用紙本或實物的方式，去散播資訊。
三、講座資訊
時間｜2021/4/26（一） 18:30-20:30
地點｜社會科學院 SS1003教室
講者｜Salima
身為在台灣長大的穆斯林，Salima以緬甸華僑為論文題目，就讀台大社會所，長期在知名自媒體報呱撰寫緬甸國際新聞。
更多詳細作品參考｜報呱 https://www.pourquoi.tw/author/salima/
【緬甸政變中：軍政府的血腥屠殺與民眾抗爭】
2021年2月起，緬甸國防軍發動軍事政變
事件越演越烈，數百位民眾戰死在抗爭沙場
是為了讓領導委員會主席下台、聲援翁山蘇姬、溫敏等人，
還是為了讓政府認可2020年議會選舉結果？
緬甸社會的訴求究竟是什麼？
抗爭行動如何演變至今？台灣社會又是如何看待？
此次講座邀請在台灣長大的穆斯林—Salima
為大家揭曉緬甸政治抗爭之秘辛！
留言
張貼留言